贵州境内发现的岩画群中，基本未涉及有关于铜鼓的图像或文字。唯独长顺县红崖洞岩画中有铜鼓的图案出现。该岩画群遗址位于长顺县城东部的威远镇付家院，距县城11公里。这里自然风光秀丽，村寨环境优美。岩画覆盖面积，高7-8米，宽约20米，画面最低处离地面约1米左右。顺高处攀崖上去，凡有画面的地方都能顺势而上，到处都有立足之处，这对于当时的作画者来说，提供了便利的制作优势和条件。

　　整个岩画群还能清晰辨认的个体图像有100多个，在不同的位置和崖壁上，描绘的形象主要有人、马、狗、飞禽、田畴等，还有一些很特殊的符号。图像大小不一，小的几厘米，大的20多厘米。直观感受，图像造型手法简练，笔法粗犷，表现出天真、稚拙、纯朴的原始艺术风格。总体上看，这一岩画群集中体现了狩猎场面和农耕生活并存的一幅壮丽图景。

　　整个崖壁外露的岩画中，图像最清晰、笔墨最重、位置最佳、视图效果最耀眼的是一幅“击鼓”图案。

　　《贵州岩画》(王良范、罗晓明著)一书中是这样描述的：这幅图位于整个岩画的中心部位，远观也最醒目。有图像4个。正中是一手持长棒的披袍人像，人前有一圆形物，形状像铜鼓，持棒人像是在击它。右上方是一个异形符号，意义难测。人物下有一块呈不规则三角或半圆的色块。这是一幅法师击鼓场面图。击鼓者高约21厘米，宽20厘米。鼓形图直径是1.5厘米。异形符号图高约30厘米，宽约18厘米。

　　关于铜鼓的图像，在中国南方特别是广西的左江岩画中最为多见。描绘形式多为圆圈状，圈内中心有日体，并有向四周延伸的芒体，这与长顺岩画的圆形物有相似之处。长顺岩画的铜鼓图案则是一面有日体九芒的大铜鼓。

　　与其他图案相比较，长顺岩画的铜鼓图案出现在整个岩画的中央和最醒目的位置，这说明了铜鼓在古代南方民族生存的大背景下，铜鼓在民族中的神秘与神圣，反映了铜鼓深邃的文化内涵。

　　铜鼓是我国南方少数民族世代相传的特殊乐器，也是一种富有传奇色彩的民族历史文物，迄今已有二千多年的历史。这些铜鼓至今依然以它们独特、神奇的魅力活跃于民间，铜鼓已成为南方少数民族珍藏的重要器物。试想，形成于付家院岩画群的铜鼓图案，是否就是生活在古代贵州少数民族祖先们的创意杰作？当然，这还需专家们进一步的考察研究。